seni

1.  penegertian dari kesenian
Apakah pengertian atau definisi kesenian? Ada berbagai definisi
kesenian yang disajikan di sini. Kamu dapat menelaah satu persatu,
kemudian membuat definisi dengan bahasamu sendiri. Kata “seni”
adalah sebuah kata yang semua orang di pastikan mengenalnya,
walaupun dengan kadar pemahaman yang berbeda. Kata seni berasal
dari kata ”sani” yang kurang lebih artinya ”jiwa yang luhur atau
ketulusan jiwa”.
Menurut kajian ilmu di Eropa, seni disebut ”art” (artivisial) yang
artinya kurang lebih adalah barang/ atau karya dari sebuah kegiatan.
kesenian, seni rupa, seni
sastra, seni musik, seni
pertunjukan, seniman, karya
seni, tradisional, modern,
apresiasi
Dampak perkembangan
seni di Indonesia
Bentuk seni rupa,
seni sastra, dan
seni pertunjukan.
Kesenian di Indonesia
Fungsi seni rupa,
seni sastra, dan
seni pertunjukan.
Hubungan karya
seni dengan seni-man dan masya-rakat.
4 ANTROPOLOGI Kelas XII
Menurut  Suharto Rijoatmojo  dalam buku  Ethnologie, kesenian
adalah segala sesuatu ciptaan manusia untuk memenuhi atau untuk
menunjukkan rasa keindahan. Keseniaan merupakan hasil dari unsur
budaya manusia, yaitu rasa.
Definisi kesenian lainnya adalah menurut  Alexander Alland,
sebagaimana yang dituliskan oleh  Marvin Harris. Ia menyatakan
bahwa kesenian adalah bermain dengan menghasilkan bentuk
transformasi representatif yang estetik. Pendapat tersebut,dapat
dijabarkan berikut ini. Bermain adalah kesenangan, aspek aktivitas
kepuasan yang tidak dapat diukur. Bentuk adalah bangunan yang
dibentuk pada waktu dan ruang bermain di dalam kesenian. Estetik
adalah eksistensi kapasitas manusia secara universal sebagai suatu
apresiasi emosi dan kesenangan. Adapun perwujudan transformasi
adalah aspek komunikasi suatu kesenian. Kesenian selalu mewakili
sesuatu dan mengomunikasikan informasi. Komunikasi di dalam
kesenian berbeda dengan komunikasi lain. Komunikasi di dalam
kesenian harus diubah ke dalam bentuk kiasan atau pernyataan
simbolik.
Kamu  telah memahami berbagai pengertian kesenian. Lalu sejak
kapan kesenian ini muncul? Berdasarkan penelitian para ahli, seni
atau karya seni sudah ada kurang lebih sejak 60.000 tahun yang lalu.
Bukti ini terdapat pada dinding-dinding gua di Prancis Selatan. Bukti-nya berupa lukisan yang berupa torehan-torehan pada dinding dengan
menggunakan warna yang menggambarkan kehidupan manusia purba.
Artefak atau bukti ini mirip lukisan modern yang penuh ekspresi. Hal
ini dapat kita lihat dari kebebasan mengubah bentuk.
Satu hal yang membedakan antara karya seni manusia purba
dengan manusia modern adalah terletak pada tujuan penciptaannya.
Manusia purba membuat karya seni atau penanda kebudayaan sangat
dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan di sekitarnya. Sedangkan manusia
modern membuat karya seni atau penanda kebudayaan digunakan
untuk kepuasan pribadi dan menggambarkan kondisi lingkungannya.
Dengan kata lain, manusia modern adalah sosok yang ingin menemu-kan hal-hal yang baru dan mempunyai cakrawala berpikir yang lebih
luas.
Saat ini, kesenian terus berkembang seiring dengan perkembangan
kebudayaan manusia. Perkembangan kesenian juga sangat dipengaruhi
oleh perkembangan teknologi. Oleh karena itu, tidak heran apabila
kamu menemukan bidang-bidang seni baru.
2. macam macam kesenian 

Jenis atau bentuk kesenian apa saja yang biasa kamu nikmati sehari-hari? Bagi kamu yang menyukai musik, mungkin kamu terbiasa
mendengarkan lagu-lagu dari radio, handphone, atau menonton konser
musik penyanyi favorit kamu. Dari siaran televisi, kamu juga biasa
menikmati berbagai bentuk kesenian, mulai dari film hingga
pertunjukkan lawak. Mungkin, kamu juga pernah menonton pameran-pameran seni lukis dan kerajinan. Begitu banyak bentuk kesenian di
sekitar kita, mulai dari yang tradisional hingga kesenian kontemporer.
 Biasanya, antropolog menyoroti seni sebagai suatu gejala
kebudayaan, yaitu dengan aktivitas menyusun katalog, memotret,
mencatat, dan mendeskripsikan seluruh bentuk kegiatan imajinatif
pada suatu kebudayaan tertentu. Hasil imajinasi tersebut adalah
berbagai jenis seni seperti musik, tarian sosial, legenda, pakaian,
selimut, gaya tembikar, hiasan bangunan, monumen, dan lain-lain.
Namun secara garis besar, beberapa bentuk kesenian tersebut dapat
digolongkan sebagai berikut.
a. Seni Rupa
Seni rupa merupakan cabang seni yang membentuk karya seni
yang bisa ditangkap oleh mata dan dirasakan dengan  rabaan. Kesan
yang diberikan oleh seni rupa  merupakan hasil olahan dari konsep
garis, bidang, bentuk, volume, warna, tekstur, dan pencahayaan
dengan acuan estetika. Secara kasar, terjemahan seni rupa dalam
bahasa Inggris adalah fine art. Namun, sesuai perkembangan seni
modern istilah ini menjadi lebih khusus kepada pengertian seni
rupa murni. Hal ini untuk membedakan dengan istilah seni kriya
atau visual arts.
Apabila dilihat dari ukurannya, seni rupa dapat berbentuk dua
dimensi atau tiga dimensi. Seni rupa dua dimensi terdiri atas
satuan panjang dan lebar, misalnya lukisan atau kartun. Sedangkan
seni rupa tiga dimensi terdiri atas ukuran panjang, lebar, dan tinggi
misalnya patung dan kerajinan.
1) Bidang- Bidang Seni Rupa
Bidang-bidang seni rupa terdiri atas:
a) Seni Rupa Murni
Seni rupa murni adalah bidang seni rupa yang mengu-tamakan cipta, rasa dan karsa manusia pada sesuatu yang
indah untuk mengekspresikan diri. Yang tergolong seni
rupa murni antara lain seni lukis, seni grafis, seni patung,
seni instalasi, seni keramik, seni film, dan seni fotografi.
b) Seni Rupa Terapan (Seni Kriya)
Seni rupa terapan adalah bidang seni rupa yang
menciptakan karya yang dapat digunakan
untuk memenuhi kebutuhan manusia. Yang
tergolong seni kriya adalah kriya tekstil, kriya
kayu, kriya keramik, dan kriya rotan.
c) Desain
Seni rupa desain merupakan bidang seni rupa
yang mempelajari rancang bangun atau bentuk
suatu karya seni. Yang tergolong dalam seni
rupa desain antara lain arsitektur, desain grafis,
desain interior, desain busana, dan desain
produk.
Sumber: Dokumen Penulis
Gambar 1.1 Seni rupa kriya tekstil

2) Fungsi Seni Rupa
Di depan telah dijelaskan bahwa dengan berkesenian,
manusia mampu mengekspresikan  pikiran dan suasana
lingkungan yang melingkupi dirinya. Demikian pula dengan
seni rupa, bidang seni rupa memiliki beberapa fungsi atau
peranan dalam kehidupan manusia, antara lain:
a) Media atau sarana komunikasi.
b) Media atau sarana mengekspresikan diri atau untuk
mencapai kepuasan batin.
c) Menambah keindahan barang-barang atau produk yang
diciptakan manusia sehingga nilai ekonominya meningkat.
d) Sebagai pelengkap kebutuhan hidup.
e) Sebagai suatu kebanggaan pribadi atau individu.
b. Seni  Sastra
Apakah kamu termasuk orang yang gemar membaca? Jenis bacaan
apa saja yang sering kamu nikmati? Banyak sekali manfaat yang
kamu peroleh apabila kamu rajin membaca. Kamu akan lebih tahu
banyak hal dan dengan bekal pengetahuan itu, kamu akan mudah
menganalisis berbagai masalah dan mampu mencari solusinya.
Nah, apakah kamu  dapat membedakan mana bacaan atau buku
yang tergolong hasil karya seni sastra dan bukan? Untuk
mengetahuinya, kamu perlu memahami pengertian seni sastra
berikut ini.
1) Pengertian Seni Sastra
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia atau KBBI, sastra
adalah bahasa (kata-kata, gaya bahasa) yang dipakai dalam
kitab-kitab (bukan bahasa sehari-hari). Definisi kedua menurut
kamus ini adalah karya tulis, yang jika dibandingkan dengan
tulisan lain, memiliki berbagai ciri keunggulan seperti keaslian,
keartistikan, keindahan dalam isi dan ungkapannya.
Istilah sastra sendiri, berasal dari bahasa Sansekerta yang
berarti ”tulisan” atau ”karangan”. Sastra biasanya diartikan
sebagai karangan dengan bahasa yang indah dan isi yang baik.
Bahasa yang indah artinya bisa menimbulkan kesan dan
menghibur pembacanya. Isi yang baik artinya berguna dan
mengandung nilai pendidikan. Bentuk fisik dari sastra disebut
karya sastra. Penulis karya sastra disebut sastrawan. Dalam
Bahasa Indonesia, kata ini biasa digunakan untuk merujuk
kepada ”kesusastraan” atau sebuah jenis tulisan yang memiliki
arti atau keindahan tertentu. Tetapi kata ”sastra” bisa pula
merujuk kepada semua jenis tulisan, apakah ini indah atau
tidak.
Selain itu dalam arti kesusastraan, sastra bisa dibagi
menjadi sastra tertulis atau sastra lisan (sastra oral). Di sini,
sastra tidak banyak berhubungan dengan tulisan, tetapi dengan
bahasa yang dijadikan wahana untuk mengekspresikan
pengalaman atau pemikiran tertentu. Biasanya, kesusastraan
dibagi menurut daerah geografis atau bahasa lokal. Misalnya,
kamu   yang bersekolah di Yogyakarta dan Jawa Tengah akan
mempelajari sastra Jawa, teman-temanmu yang bersekolah di
Jawa barat akan mempelajari sastra Sunda, dan seterusnya.
Dari ketiga sumber di atas, arti kata sastra selalu mengarah
pada inti yang sama berikut ini.
Menurutmu apakah setiap
karya sastra harus bersifat
mendidik?
a) Sastra berupa bahasa, untaian kata-kata, gaya bahasa,
ungkapan.
b) Sastra tercurah dalam bentuk kitab, karya tulis, tulisan,
karangan, lisan.
c) Sastra bernilai seni, indah, artistik, asli sastra berisi ajaran,
pendidikan, instruksi, dan pedoman.
2) Bidang Seni Sastra
Seni sastra tidak hanya berhubungan dengan tulisan tetapi
dengan bahasa yang dijadikan wahana untuk mengekspresikan
pengalaman atau pemikiran tertentu. Oleh karena itu, seni
sastra bisa dibagi menjadi dua, yaitu:
a) Seni Sastra Tulis
Sesuai namanya, seni sastra tulis merupakan bentuk karya
sastra yang dituangkan dalam bentuk tulisan, yaitu
kombinasi huruf yang mempunyai makna atau arti. Banyak
sekali jenis seni sastra tulisan yang berkembang di
masyarakat, misalnya dalam bentuk prosa, puisi, cerita
fiksi, dan essai.
b) Seni Sastra Lisan
Seni sastra lisan disampaikan dengan bahasa lisan , yaitu
dengan dituturkan secara langsung kepada pendengar,
dengan atau tanpa iringan musik tertentu.
3) Fungsi Seni Sastra
Seni sastra yang diwujudkan dalam bentuk karya sastra
memiliki beberapa fungsi penting dalam masyarakat, di
antaranya:
a) Sarana Menyampaikan Pesan Moral
Sastrawan menulis karya sastra, antara lain untuk
menyampaikan model kehidupan yang diidealkan dan
ditampilkan dalam cerita lewat para tokoh. Dengan karya
sastranya, sastrawan menawarkan pesan moral yang
berhubungan dengan sifat-sifat luhur kemanusiaan,
memperjuangkan hak dan martabat manusia. Sifat-sifat
itu pada hakikatnya universal, artinya diyakini oleh semua
manusia. Pembaca diharapkan dalam menghayati sifat-sifat ini dan kemudian menerapkannya dalam kehidupan
nyata.
Moral dalam karya sastra atau hikmah yang akan
disampaikan oleh sastrawan selalu dalam pengertian yang
baik karena pada awal mula semua karya sastra adalah
baik. Jika dalam cerita ditampilkan sikap dan tingkah laku
tokoh-tokoh yang tidak terpuji, baik mereka berlaku
sebagai tokoh antagonis maupun protagonis, bukan berarti
sastrawan menyarankan bertingkah laku demikian.
Pembaca diharapkan dapat mengambil hikmah sendiri dari
cerita. Sesuatu yang baik justru akan lebih mencolok bila
dikonfrontasikan dengan yang tidak baik.
b) Sarana Menyampaikan Kritik
Seni sastra, terutama sastra tulisan dapat menjadi sarana
untuk menyampaikan kritik atas fenomena sosial maupun
politik dalam masyarakat. Misalnya, novel atau puisi yang
mengemukakan masalah kemiskinan, perbedaan gender
Terlepas dari berbagai defini-si  yang disebutkan, kamu
perlu  mencoba mendefinisi-kan ulang apa itu sastra dan
sastrawan secara sederhana.
antara pria dan wanita, atau kesenjangan sosial. Melalui
sastra, masyarakat pembaca menjadi berempati dan
bersimpati yang pada akhirnya akan tergugah untuk
berpartisipasi menyelesaikan masalah-masalah sosial
tersebut.
c) Menumbuhkan Rasa Nasionalisme dan Penghargaan
terhadap Kebudayaan Daerah
Sebagai bagian dari kebudayaan nasional, seni sastra
Indonesia merupakan wahana ekspresi budaya dalam
rangka upaya ikut memupuk kesadaran sejarah serta
semangat nasionalisme. Semangat nasionalisme dalam
seni sastra tidak hanya aktual pada masa revolusi saja,
tetapi di era globalisasi yang dapat mengancam sendi-sendi
nasionalisme suatu bangsa.

ok gan di sini gue mau bagi bagi informasi tentang penginstalan windows 7 

Bagi yang belum pernah menginstall windows 7 ke komputer atau laptop. berikut cara menginstall windows 7 lengkap dengan gambar gambarnya. Langkah2 ini baik dengan menggunakan media DVD ataupun media lain seperti memakai flashdisk adalah sama, baik itu untuk versi 32bit maupun versi 64bit, bagi yang belum punya instalasi windows7 menggunakan media flashdisk silahkan dilihat cara menginstall windows 7 menggunakan flashdisk disini.

Yuk kita mulai!.

Masukkan DVD windows 7 atau colokkan flashdisk windows 7 kita, dan kemudian booting lah memakai media yang telah kita pilih, lalu proses loading file akan dimulai.

Pilih bahasa Anda, waktu & format mata uang, keyboard atau metode input dan klik Next.

klik instal now

Conteng I accept the license terms dan klik Next

Klik Upgrade jika Anda sudah mempunyai versi Windows sebelumnya atau Custom (advanced)jika anda tidak memiliki versi Windows sebelumnya atau ingin menginstal salinan baru Windows 7.

(Lewati langkah ini jika Anda memilih Upgrade dan hanya memiliki satu partisi) Pilih drive mana Anda ingin menginstal Windows 7 dan klik Next. Jika Anda ingin membuat partisi, klik opsi Drive options (advanced), buatlah partisi dan kemudian klik Next.

Sekarang akan dimulai menginstal Windows 7. Langkah pertama, (yaitu Windows mulai menyalin file) sudah dilakukan ketika anda booting DVD/fd Windows 7 sehingga akan selesai seketika.

Setelah menyelesaikan langkah pertama, ia akan memperluas (decompress) file yang telah disalin.

Langkah ketiga dan keempat juga akan diselesaikan langsung seperti langkah pertama.

Setelah itu secara otomatis akan restart setelah 15 detik dan melanjutkan setup. Anda juga dapat klik Restart now untuk restart tanpa perlu menunggu.

Setelah restart untuk pertama kalinya, proses setup akan dilanjutkan. Ini adalah langkah terakhir sehingga akan mengambil waktu yang agak lamadaripada langkah sebelumnya.

Sekarang akan otomatis restart lagi dan melanjutkan setup. Anda dapat klik Restart now untuk restart tanpa perlu menunggu.

Ketik nama pengguna yang Anda inginkan dalam kotak-teks dan klik Next. Nama komputer akan otomatis terisi.

Jika Anda ingin mengatur sandi, ketik di kotak teks dan klik Next.

Ketik kunci produk Anda dalam kotak-teks dan klik Next. Anda juga dapat melewatkan langkah ini dan cukup klik Next jika Anda ingin mengetik kunci produk nanti. Windows akan berjalan hanya selama 30 hari jika Anda melakukan ini.

Pilih opsi yang Anda inginkan untuk Windows Update.

Pilih zona waktu dan klik Next.

Jika anda terhubung ke jaringan apapun, ia akan meminta Anda untuk menetapkan lokasi jaringan.

Nah selesai sudah proses penginstallan windows7 baik dengan menggunakan flashdisk maupun DVD.

tentang takengon takengon

Masjid Quba Takengon, Saksi Sejarah Kebrutalan PKI

POSTED ON 18 MARET 2012 BY REDAKSI IN BUDAYA, TRAVEL WITH 0 COMMENTS

Takengon – Siapa yang kenal dengan Masjid Quba. Masjid yang merupakan sejarah aksi pembakaran Partai Komunis Indonesia (PKI) pada tanggal 21 1965 itu, telah menghiasi Kabupaten Aceh Tengah. Bukan hanya memiliki sejarah yang menarik, masjid yang terletak di Jalan Blang Gele, Kecamatan Bebesen Kabupaten Aceh Tengah ini, kubahnya saja sepanjang 20 meter.

Selain itu, sumur tua yang berada di areal masjid disebut-sebut bisa dibuat obat alias air keramat. Dan pada bulan puasa ini, sudah pasti Masjid Quba disesaki pengunjung untuk berbibadah. Tak jarang, dari luar daerah yang melintas, menyempatkan diri untuk bersujud.

Ceritanya, dulu bangunan Masjid Quba semi permanen pernah dibakar oleh anggota PKI. Sedangkan pendiri Masjid Quba pertama sekali oleh almarhum H. Abdurrahman, yang dulunya Masjid Mutelong, kini sekarang Masjid Besar Quba Bebesen.

Namun sayang, tidak banyak warga yang mengetahui sejarah secara detail tentang berdirinya masjid tersebut.”Memang bangunan masjid Quba yang masih permanen itu pernah dibakar oleh PKI. Dan untuk membangun kembali, masyarakat mencari dana khususnya di Takengon maupun Bener Meriah.

Ukuran bangunan masjid quba saat ini seluas 1.686 Meter persegi dengan daya tampung 3000 jemaah,” kata Kepala Kampung Blang Gele, Kecamatan Bebesan, Kabupaten Aceh Tengah, H Adam Usman kepada wartawan koran ini, kemarin.

Sedangkan pondasi bangunan dengan arsitektur moder baru. Pada awalnya, pembangunan masjid tahun 1930 hanya beratap daun dan seterusnya diperbaiki dengan bentuk permanen sebelum jamam Belanda. “Masjid ini merupakan masjid pertama di Gayo ini, bahkan diperkirakan masjid tertua di daerah dari masjid asir-asir,” ungkap H Adam Usman.

Menurutnya, keunitkannya, air telaga di bawah masjid yang memiliki sumur keramat. Air telaga itu sering digunakan oleh masyarakat gayo terutama untuk berobat. Sedangkan perehaban masjid tersebut sudah dua kali melalui swadaya masyarakat dan pemerintah setempat.

Dia menjelaskan, selama bulan puasa ini, Masjid Quba selalu disesaki oleh masyarakat yang ingin beribadah.

Disebutkan Kepala Kampung itu, dulunya Masjid Quba disebut dengan nama Masjid Mutelong yang menggunakan atap seng daun ijo. Masih kata kepala kampung Bebesen itu, masjid besar Quba Bebesen juga memiliki perkarangan jompo seluas, 2.058 meter dan gedung pesantren seluas 3.841 meter, yang kini masih berjalan. Masjid Besar Quba Bebesen pada mulanya disebut juga Masjid Ijo atau Masjid Mutelog pada tahun 1930. 

Legenda Puteri Pukes

Pemandangan di seputar danau sangat eksotik dan menarik. Banyak cerita legenda yang mengelilingi keindahan danau ini, seperti legenda beberapa goa. Yang cukup terkenal adalah Legenda Goa Puteri Pukes. Cerita kehadiran goa yang berada di pinggir danau ini cukup menggelitik.

Konon, saat tuah orang tua masih menjadi kenyataan, hiduplah seorang puteri bernama Pukes. Puteri Pukes kemudian dipinang oleh seorang pangeran dari seberang Danau Laut Tawar. Sesuai adat, jika seorang perempuan sudah dipinang dan diperistri, maka ia harus ikut dan tinggal dalam lingkungan keluarga besar suaminya.

Setelah dipinang, Puteri Pukes pun harus meninggalkan kedua orangtua, saudara dan kampung halamannya menuju kampung halaman sang suami. Sebelum sang puteri berangkat, terlebih dahulu ia diberi petuah oleh orangtuanya. Satu pesan yang harus ia ingat dan patuhi adalah, agar sang anak tidak menoleh ke belakang melihat orangtua, saudara ataupun kampung halamannya. Ia harus meneguhkan keyakinan untuk ikut bersama keluarga sang suami.

Meski sedih dengan pesan tersebut, namun sang puteri tetap harus mematuhinya. Saat perjalanan melintas danau menuju negeri sang suami, tiba-tiba sang puteri merasakan rindu yang tak terperi kepada orangtua dan kampung halamannya. Tanpa disengaja, ia pun menoleh ke belakang untuk sekadar melihat. Tuah orang tua pun terjadi. Dalam sekejap, cuaca yang cerah berubah menjadi gelap, dan petir di angkasa sambung menyambung. Badai pun datang. Tiba-tiba, sang puteri berubah wujud menjadi batu.

Kini, di dalam Goa Puteri Pukes yang berada di pinggir jalan, tepat di depan danau, terdapat patung seorang puteri. Konon, sesekali patung tersebut mengeluarkan air mata penyesalan akibat tak mendengar petuah orangtuanya. Objek wisata ini cukup ramai dikunjungi masyarakat sekitar maupun pendatang, terutama di hari libur.

Legenda Atu Belah 

menurut cerita yang berkembang di masyarakat, Terjadi di sebuah desa Penarun Dataran Tinggi Gayo, Aceh Tengah, hidup satu keluarga miskin. Keluarga itu mempunyai dua orang anak, yang tua berusia tujuh tahun dan yang kecil masih kecil. Ayah kedua anak itu hidup sebagai petani, pada waktu senggangnya ia selalu berburu rusa di hutan.

Kisah Atu Belah

Pada jaman dahulu di tanah Gayo, Aceh – hiduplah sebuah keluarga petani yang sangat miskin. Ladang yang mereka punyai pun hanya sepetak kecil saja sehingga hasil ladang mereka tidak mampu untuk menyambung hidup selama semusim, sedangkan ternak mereka pun hanya dua ekor kambing yang kurus dan sakit-sakitan. Oleh karena itu, untuk menyambung hidup keluarganya, petani itu menjala ikan di sungai Krueng Peusangan atau memasang jerat burung di hutan. Apabila ada burung yang berhasil terjerat dalam perangkapnya, ia akan membawa burung itu untuk dijual ke kota.

Suatu ketika, terjadilah musim kemarau yang amat dahsyat. Sungai-sungai banyak yang menjadi kering, sedangkan tanam-tanaman meranggas gersang. Begitu pula tanaman yang ada di ladang petani itu. Akibatnya, ladang itu tidak memberikan hasil sedikit pun. Petani ini mempunyai dua orang anak. Yang sulung berumur delapan tahun bernama Sulung, sedangkan adiknya Bungsu baru berumur satu tahun. Ibu mereka kadang-kadang membantu mencari nafkah dengan membuat periuk dari tanah liat. Sebagai seorang anak, si Sulung ini bukan main nakalnya. Ia selalu merengek minta uang, padahal ia tahu orang tuanya tidak pernah mempunyai uang lebih. Apabila ia disuruh untuk menjaga adiknya, ia akan sibuk bermain sendiri tanpa peduli apa yang dikerjakan adiknya. Akibatnya, adiknya pernah nyaris tenggelam di sebuah sungai.

Pada suatu hari, si Sulung diminta ayahnya untuk pergi mengembalakan kambing ke padang rumput. Agar kambing itu makan banyak dan terlihat gemuk sehingga orang mau membelinya agak mahal. Besok, ayahnya akan menjualnya ke pasar karena mereka sudah tidak memiliki uang. Akan tetapi, Sulung malas menggembalakan kambingnya ke padang rumput yang jauh letaknya.

“Untuk apa aku pergi jauh-jauh, lebih baik disini saja sehingga aku bisa tidur di bawah pohon ini,” kata si Sulung. Ia lalu tidur di bawah pohon. Ketika si Sulung bangun, hari telah menjelang sore. Tetapi kambing yang digembalakannya sudah tidak ada. Saat ayahnya menanyakan kambing itu kepadanya, dia mendustai ayahnya. Dia berkata bahwa kambing itu hanyut di sungai. Petani itu memarahi si Sulung dan bersedih, bagaimana dia membeli beras besok.

Akhirnya, Petani itu memutuskan untuk berangkat ke hutan untuk berburu rusa, di rumah tinggal istri dan kedua anaknya, pada waktu makan, anak yang sulung merajuk, karena di meja tidak ada daging sebagai teman nasinya. Karena di rumah memang tidak ada persediaan lagi, maka kejadian ini membuat ibunya bingung memikirkan bagaimana dapat memenuhi keinginan anaknya yang sangat dimanjakannya itu.

Akhirnya si ibu menyuruh anaknya tersebut untuk mengambil belalang yang berada di dalam lumbung. (padahal sebelumnya siayah memesan kepada sang ibu jangan di buka lumbung yang berisikan belalang itu), Ketika si anak membuka tutup lumbung, rupanya ia kurang berhati-hati, sehingga menyebabkan semua belalang itu habis berterbangan ke luar.

Sementara itu ayahnya pulang dari berburu, ia kelihatannya sedang kesal, karena tidak berhasil memperoleh seekor rusa pun. Kemudia ia sangat marah ketika mengetahui semua belalang yang telah di kumpulkan dengan susah payah telah lenyap hanya dalam tempo sekejap.

Kemudian, dalam keadaan lupa diri si ayah menghajar isterinya hingga babak belur dan menyeretnya keluar rumah. Dan kemudian tega memotong sebelah (maaf) payudara istrinya, dan memanggangnya, untuk dijadikan teman nasinya. Kemudian wanita malang yang berlumuran darah dan dalam kesakitan itu segera meninggalkan rumahnya.

Dalam keadaan keputusasaan si wanita tersebut pergi ke hutan, di dalam hutan tersebut si ibu menemukan sebongkah batu, dengan keputusasaan si ibu meminta kepada batu untuk dapat menelannya, agar penderitaan yang di rasakanya berakhir.

Selepas itu si ibu bersyair dengan kata-kata, “Atu belah, atu bertangkup nge sawah pejaying te masa dahulu,” kalau diartikan dalam bahasa indonesia “Batu Belah, batu bertangkup, sudah tiba janji kita masa yang lalu. “Kata-kata” itu dinyanyikan berkali-kali secara lirih sekali oleh ibu yang malang itu.

Sesaat kemudian, Tiba-tiba suasana berubah, cuaca yang sebelumya cerah mejadi gelap disertai dengan petir dan angin besar, dan pada saat itu pula batu bersebut terbelah menjadi dua dengan perlahan-lahan tanpa ragu lagi si ibu melangkahkan kakinya masuk ke tengah belahan batu tersebut. Setelah itu batu yang terbelah menjadi dua tersebut kembali menyatu.

Si ayah dan kedua anaknya tersebut mencari si ibu, tetapi tidak menemukannya, mereka hanya menemukan beberapa helai rambut diatas sebuah batu besar, rambut tersebut adalah milik si ibu yang tertinggal ketika masuk kedalam atu belah.

Ia menangis keras dan memanggil ibunya sampai berjanji tidak akan nakal lagi, namun penyesalan itu datangnya sudah terlambat. Ibunya telah menghilang ditelan Batu Belah.

Cerita Rakyat ini adalah cerita rakyat yang banyak di kenal anak-anak di masyarakat gayo. Mereka menggolongkannya sebagai legenda, Karena oleh penduduk gayo kejadian ini benar-benar terjadi di daerah mereka. Untuk membuktikannya mereka dapat menunjukkan kepada kita sebuah betu besar yang terletak kira-kira 35 km dari kota Takengon di Gayo.

luyang koro (goa kerbau )

Gua Kerbau hanya dijaga dan ditata oleh keluarga masyarakat di sana secara turun menurun untuk pribadi yakni oleh keluarga Syamsul Bahri anaknya Ali Shahak sejak tahun 1988 hingga sekarang,ternyata tak ada kepedulian Pemda Aceh Tengah

Menurut Syamsul Bahri Gua Kerbau menembus pegunungan Brahpanyang hingga ke Desa Isaq yang jaraknya berkisar 35 kilometer. Pada abad ke 18,sebut Syamsul Gua itu digunakan masyarakat sebagai jalan penghubung antara Gua Kerbau Desa Toweren Uken dan Goa Kaming di Desa isaq sekaligus melaksanakan perdagangan.

Syamsul menyebutkan, selain itu masih dalam abad ke 18 masyarakat selalu menggunakan Gua tersebut untuk berdagang kerbau baik dari Desa Toweren ke Isaq bahkan masa penjajahan dan peperangan melawan penjajahan, gua kerbau itu digunakan sebagai tempat persembunyian kaum mujahidin yang dikejar-kejar Belanda.

Pada masa itu cerita Syamsul yang menjaga Gua Kerbau secara turun temurun, aktivitas masyarakat Toweren Uken sekitarnya adalah bersawah sementara di desa Isag merupakan desa pengembalaan ternak. Makanya pada musim tanam di Toweren Uken dengan menggunakan transportasi melalui Gua Kerbau mengembala kerbau ke Isaq sementara warga Isag pada musim panen di Toweren mendatanginya.

Menurut Syamsulbahri, di kala itu di Aceh tengah yang berkuasa adalah Raja Linge dan untuk melakukan pencegahan pencurian kerbau yang datang bergerombolan dari berbagai daerah di kawasan Aceh, maka oleh Raja Linge melakukan perjanjian ( Mou –red ) secara Magic dengan gerombolan yang membawa kerbau melalui gua tersebut.

Isi perjanjian yang disepakati setiap kerbau yang melintas daerah “ Bur Lintang “ tepatnya kilometer 12 dalam gua menuju Isaq harus mematuhinya tidak boleh dipaksakan dan harus istirahat dan hal itu tidak boleh dilanggar dan apabila ada pelanggaran maka hewan yang dibawanya akan menjadi batu.

“ Itulah sebabnya banyak kerbau dan kambing hasil peliharaan masyarakat yang menjadi batu seperti gambaran yang terdapat di dalam Gua Kerbau ( km 12-red ) persisnya dipinggiran kolam yang terdapat di dalam gua .” Sebut Syamsul sebagaimana diceritakan kepada ANP yang memasuki gua lopyang koro ( Gua Kerbau ) karena melanggar MoU.

Raja Tok Rebise Mampu Berjalan di Gelap

Sementara itu, tambah Syamsulbahri, pada awal zaman penjajahan kolonial Belanda Gua itu digunakan sebagai markas tentara Muslimin yang merupakan kelompok masyarakat dari Aceh Tengah dan Gayo serta warga Aceh di luar Gayo yang menentang kehadiran penjajahan dengan pimpinan “ Jemerah Aman Catur “ yang dikenal masyarakat hingga sekarang dengan sebutan “ Tok Rebise “ .

Tok Robise sebut Syamsul menjawab ANP adalah seorang Jawara yang mempunyai ilmu kedikjayaan yang mampu berjalan di gelap tanpa penerang dan mampu bertahan di dalam api bila dia dibakar. Yang paling unik lagi sebut Syamsulbahri, Tok Rebise mampu berperang selama satu minggu tanpa makan dan minum dan iapun kebal terhadap benda tajam dan senjata api.

“Tok Rebise mampu bertahan senjata dan mampu berperang dalam satu minggu tanpa makan dan minum.” Sebut Syamsulbahri seraya menyebut, Tok Rebisepun ahli seluk beluk gua sehingga menemukan pula tembusan gua ke Isaq yang berjarak 35 kilometer dan tembus ke Gua Kemili dan Gua Gajah.

Ditambahkan, pada awal abad ke-19 setelah kolonial Belanda berkuasa menjajah Indonesia dan merembes ke seluruh penjuru termasuk Aceh Tengah, kelompok Tok Rebise ( Tentara Muslimin ) tidak merasa puas dan mereka membunuh Belanda secara membabi buta .

Terkait dengan itu sebut Syamsul, Oleh Raja Ilang yang memimpin Aceh Tengah memberikan tanah kepada Tok Rebise ( Pimpinan Tentara Muslimin ) agar tidak lagi mengganggu tentara kolonial Belanda dengan memberikan fasilitas tambahan dengan ternak sapi dan kerbau serta kambing berikut jabatan sebagai Panglima khusus Reje Ilang ( Raja Ilang ).

Keunikan

Menurut Syamsulbahri, ada beberapa keunikan Loyang Koro yang terletak diposisi yang strategis yang jaraknya 6 kilometer dari arah Timur kota Takengon Aceh Tengah dan sekitar 200 meter dari Hotel Renggali panaromanya sangat asri,indah dan sangat-sangat menarik yang dihiasi dengan pepohonan kayu dan batu-batuan dan luasnya berkisar 4 hektar.

Uniknya, sebut Syamsulbari di dalam Gua pada kedalaman 15 kilometer, terdapat rawa-rawa dan tumbuhan rawa dalam bahasa daerah Gayo disebut “ Beldem “. Selain itu di dalam gua juga terdapat terowongan ke atas sehingga cahaya dan sinar matahari memasuki gua.

Syamsulbahri menambahkan sembari menunjuk keunikan kepada ANP, yakni pada kedalaman 16 kilometer terdapat gambar batuan berbentuk kerbau dan itu memang kejadian yang luar biasa setelah pemiliknya tidak mematuhi perjanjian yang telah disepakati dengan Raja Tok Rebise.

Syamsul menceritakan pula bahwa ada pengembala kerbau dan Kambingnya dari loyang koro ke Isaq dan pada kedalaman 16 kilometer di terowongan yang sempit tak mau mendengarkan perjanjian sehingga tanpa mereka duga datanglah burung Sertik sejenis kelelawar dan Cicem Uren atau Hujan ( Sejenis burung layang-layang-red ).

Akibat terowongan sempit dan tidak mau mengikuti perjanjian terjadilah perkelahian antara pengembala dengan burung – burung yang tidak diketahui datangnya serta datang pula pengembala dari arah berlawanan, yang akhirnya setelah terjadi pertempuran semua mereka termasuk hewan yang dibawanya menjadi batu.

Sementara pengunjung yang datang dari berbagai daerah terutama Banda Aceh, Pidie, Aceh Utara, Lhokseumawe dan Bireuen di setiap Minggu memperoleh pelayanan yang baik dari Syamsulbahri dan sekaliguas menceritakan berbagai hal keunikan dan sejarah loyang koro itu mendapat respon dari berbagai pelajar.

Mirza salah seorang santri dari Dayah “ Darul Jamil “ Beureunun Pidie menjawab ANP menyebutkan, Loyang Koro sangat indah, asri dan menarik, namun sebut Mirza hal itu tidak ada kepedulian Pemda padahal alam yang indah itu mampu meningkatkan Pendapat Asli daerah ( PAD ).

“Saya kagum kepada keluarga Syamsul Bahri anaknya Tgk Ali Shahak yang mau peduli membenah dan menjaga gua loyang koro dengan mengandalkan bantuan dari pengunjung serta masuk ke gua dengan hanya Rp 2000 / pengunjung.” Sebut Mirzaa yang mengharapkan kepedulian Pemda setempat untuk menmgelolanya dan memperindah.

Mirza yang mengkoodinir kawan-kawannya beserta bantuan Ustaz dan Ustazah datang ke Loyang Koro dengan tujuan selain menikmati alam yang menarik,juga menggeluti situs sejarah di Aceh tengah serta menikmati alam ciptaan Allah sekaligus mereka perlu refreshing. Itulah kisah Loyang Koro dengan harapan terbersit pikiran Pemda Aceh Tengah untuk membenahi sehingga Aceh Tengah benar-benar merupakan daerah wisata yang indah dan mempesona.

makalah pkn, perjanjian internasional

oke gan  di sini ada maklaah gue mungkin berguna buat gan smua 

langsung aja 

perjanjian internasional 

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Perjanjian Internasional”

Kami menyadari dalam penyusunan makalah ini tidak lepas dari kekurangan karena kurangnya pengetahuan dan terbatasnya referensi yang kami dapatkan, sehingga kami memerlukan saran dan kritik yang membangun untuk kesempurnaan makalah ini.

Kami mengharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat pengetahuan bagi pembaca.

Takengon,        Februari  2013

Pengertian

Perjanjian Internasional 

Perjanjian internasional adalah sebuah perjanjian yang dibuat di bawah hukum internasional oleh beberapa pihak yang berupa negara atau organisai internasional. Sebuah perjanjian multilateral dibuat oleh beberapa pihak yang mengatur hak dan kewajiban masing-masing pihak. Perjanjian bilateral dibuat antara dua negara. Sedangkan, perjanjian multilateral adalah perjanjian yang dibuat oleh lebih dari dua negara.

 Perjanjian internasional Menurut para ahli

Berikut ini adalah beberapa pengertian yang dikemukakan oleh para ahli.

·         Menurut Prof Dr.Mochtar Kusumaatmadja SH.LL.M

Perjanjian internasional adalah perjanjian yang diadakan antarbangsa yang bertujuan untuk menciptakan akibat-akibat hukum tertentu

·         Menurut Oppenheimer-Lauterpacht

Perjanjian internasional adalah suatu persetujuan antarnegara yang menimbulkan hak dan kewajiban di antara pihak-pihak yang mengadakannya.

·         Menurut G. Schwarzenberger

Perjanjian internasional adalah suatu persetujuan antara subjek-subjek hukum internasional yang menimbulkan kewajiban-kewajiban yang mengikat dalam hukum internasional.

·         Menurut Konferensi Wina tahun 1969

Perjanjian internasional adalah perjanjian yang diadakan oleh dua negara atau lebih yang bertujuan untuk mengadakan akibat-akibat hukum tertentu.

·         Pasal 38 ayat 1 Piagam Mahkamah Internasional

Perjanjian internasional baik yang bersifat umum maupun khusus, yang mengandung ketentuan-ketentuan hukum yang diakui secara tegas oleh negara-negara yang bersangkutan.

Jadi, perjanjian Internasional adalah perjanjian yang diadakan oleh masyarakat bangsa-bangsa dan bertujuan mengakibatkan hukum tertentu. Perjanjian internasional sekaligus menjadi subjek hukum internasional. Perjanjian internasional juga lebih menjamin kepastian hukum serta mengatur masalah-masalah bersama yang penting. Disebut perjanjian internasional jika perjanjian diadakan oleh subjek hukum internasional yang menjadi anggota masyarakat internasional.

Tahap

1. Perundingan adalah tahap pertama yang dilakukan sebelum diadakannya perjanjian. Perundingan bisa dilakukan oleh perwakilan diplomat yang memiliki surat kuasa penuh dari pemerintah, bisa juga kepala pemerintah langsung.

2. penandatanganan yang mana yang akan dijadikan perjanjian. Penandatanganan bisa dilakukan oleh duta besar, anggota legislatif maupun eksekutif.

3. pengesahan yang akan dilakukan oleh kepala pemerintahan dan anggota DPR  dengan diadakannya rapat terlebih dahaulu. biasanya hal ini dilakukan untuk masalah yang sangat penting dan mencakup masalah orang banyak.

Pembatalan

1Hal-hal yang menyebabkan dibatalkannya suatu perjanjian antara lain:

·         Terjadinya pelanggaran.

·         Adanya kecurangan

·         Ada pihak yang dirugikan.

·         Adanya ancaman dari sebelah pihak

berakhirnya perjanjian

·         Punahnya salah satu pihak.

·         Habisnya masa perjanjian.

·         Salah satu pihak ingin mengakhiri dan disetujui oleh pihak kedua.

·         Adanya ancaman dan dirugikan oleh sebelah pihak.

pengertian diplomatika

 klik aja di link ini gan http://pendidikanea.blogspot.com/2012/02/pengertian-perwakilan-diplomatik.html

Sarana untuk melaksanakan politik luar negeri ada dua macam yaitu: 
1). diplomasi , 
2). Perundingan dan perjanjian .
 Dalam arti luas diplomasi mencakup seluruh kegiatan politik luar negeri suatu negara dalam hubungannya dengan negara lainInstrumen Diplomasi :
Ada 2 macam instrumen yang dapat digunakan untuk melaksanakan diplomasi yaitu :
1. Departemen Luar Negeri
2. Perwakilan Diplomatik dari suatu negara yang ditempatkan di negara lain Fungsi Misi Diplomatik ( menurut Konvensi Wina )
1.    Mewakili negara pengirim di negara penerima
2.    Melindungi kepentingan negara pengirim dan warga negaranya di negara penerima dalam batas-batas yang diijinkan oleh Hukum Internasional
3.    Mengadakan persetujuan dengan pemerintah negara penerima
4.    Memberikan keterangan tentang kondisi dan perkembangan negara penerima sesuai dengan undang-undang dan melaporkan kepada pemerintah negara pengirim
5.    Memelihara hubungan persahabatan antar kedua negara . 
Tingkatan-tingkatan Perwakilan Diplomatik :
1.    Duta besar berkuasa penuh, yaitu perwakilan diplomatik yang mempunyai kekuasaan penuh dan luar biasa.
2.    Duta, yaitu perwakilan diplomatik yang dalam menyelesaikan persoalan kedua negara harus berkonsultasi dahulu dengan pemerintahnya.
3.    Menteri Residen, status menteri residen bukan sebagai wakil pribadi kepala negara melainkan hanya mengurus urusan negara
4.    Kuasa Usaha, adlh perwakilan diplomatik yang tidak diperbantukan kepada kepala negara, melainkan kepada menteri luar negeri
5.    Atase-atase, adalah pejabat pembantu Duta Besar Berkuasa Penuh. Atase terdiri dari Atase Pertahanan dan Atase Teknis ( pendidikan, perdagangan, perindustrian dan lain-lain ) 
Tugas Duta Besar:
Menurut Wijono Projodikoro, ada tiga tugas yang harus diemban oleh Duta Besar yaitu :
1. Melaksanakan Perundingan ( negotiation )
2. Meneropong keadaan ( observation )3. Memberi perlindungan ( protection )
 Konsul Jenderal:
Hubungan antar negara yang bersifat non politis dapat dilakukan oleh konsuler yang dipimpin oleh Konsul Jenderal . Konsul memiliki tugas :
1. Bidang ekonomi : menggalakkan ekspor,  promosi perdagangan
2. Bidang Kebudayaan dan ilmu pengetahuan, seperti pertukaran pelajar/ mahasiswa
3. Bidang-bidang lain seperti memberi paspor/visa, fungsi administrasi dan lain-lain